Содержание Патерика 1661 г.

«На ползу житїю твоему» - этими словами открывается обширное предисловие к Патерику 1661 г., обращенное «к Читателю Православному, содержащее ответы противу хуления на святых Печерских». Оно практически целиком взято из польскоязычного печатного «ПАТЕРIKONα» 1635 г., написанного Сильвестром Коссовым. Далее следует подробное оглавление книги, которое корреспондирует с именным и предметным указателями, помещенными в ее конце. Составители Патерика 1661 г. проделали большую текстологическую и авторскую работу над ним, поместив в своем своде десятки житий печерских святых и иные исторические материалы, так или иначе связанные с историей лавры.

Основной текст книги разделен на три большие части, каждая из которых так или иначе связана с трудами первоначальных создателей житий печерских святых, например, первая – с именем знаменитого Нестора-летописца, день поминовения которого, 9 ноября, с 1997 г. празднуется, согласно указу Президента Украины, как День украинской письменности и языка. За основным текстом помещено «Пристяжание к всем трем частем патерика. В нем же обретаются жития самых списателей книги сея. Таже сказание о чудеси бывшем в пещере в время пасхи и о мироточивых главах». Первым списателем, чье житие составители Патерика 1661 г. поместили в «Пристяжании» к нему, был Нестор-летописец. Именно Патерик 1661 г. открыл это имя и уже далее, в том числе благодаря позднейшим агиографам и, прежде всего, святителю Димитрию Ростовскому, оно было прославлено в веках.

Патерик 1661 г. – огромный роскошно изданный фолиант, одно из самых замечательных украинских изданий, которое стало своего рода энциклопедией киевской агиографии. Помимо изящного наборного текста, выполненного тщательно подобранным корпусом церковнославянских (кирил-лических) шрифтов, имевшихся в лаврской типографии, книгу украсили множеством иллюстраций, в том числе подробными планами киевских пещер. Одни эти планы, ставшие едва ли не самыми первыми печатными точно ориентированными картографическими работами у восточных славян, заслуживают многих специальных исследований. Совокупность иллюстраций Патерика 1661 г. создает как бы второе пространство всей книги, оформленное в основном стараниями искусного мастера – монаха Ильи.